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2019-05-23 14:04 来源:大河网

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  东方汇慧皎根据佛经和僧史典籍列出的佛教美术发展序列是:释迦牟尼在世时优填王、波斯匿王分别制作了旃檀和金瑞像,随后有释迦涅槃、八王分舍利、阿育王造塔、阿育王女图写佛容、佛像东来等。这四个字精准地概括了我们所处这个时代的种种,以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。

一切众生,都有色心,色心就是五蕴:色、受、想、行、识。第二,是净心求法而非染心逐利的精神。

  如果我们在行住坐卧当中,念念都与佛相应,处处不离佛心,就是有真心的信仰了。从中国社会的发展现状来看,在世俗世界与神圣世界两个领域,存在着相当诡异的东西对流局面。

  佛陀于是就回答生漏婆罗门说:当观如观月,就是无论是观恶知识还是观善知识,就像看月亮一样!那么生漏就觉得很奇怪,问:为什么?佛陀回答说:犹如,婆罗门,月末之月。如过去的浮山远禅师、汾阳禅师为求佛法,不远千里寻访明师,他们不惧喝斥驱逐,不畏艰难挫折,终于成为一代禅师。

我在2002年访问美国旧金山基督教大使命中心时,看到有一个世界地图,上面对各宗教的传播标记不同颜色的小旗,佛教被密密麻麻的基督教旗帜所包围。

  佛教的经典里也说到合掌的功德,比如在《佛为首迦长者说业报差别经》里讲了合掌有十种功德,可见合掌是一个既简单又可以快速积聚功德资粮的礼节。

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